青岛观音寺 普晶

宗教工作是党治国理政必须妥善处理的重大问题，宗教中国化是我国宗教健康传承的必由之路。中共中央政治局第二十二次集体学习专题部署系统推进我国宗教中国化工作，习近平总书记立足党和国家事业发展全局，明确提出“总结历史经验、立足工作实际、强化系统观念”的重要要求，深刻阐释宗教中国化的核心要义和实践路径，为新时代宗教界指明前进方向、注入强大动力。“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动的开展，恰逢其时、意义深远，既是佛教界深入学习贯彻总书记重要论述的自觉行动，也是主动顺应时代发展、回应社会关切的实践探索，更是以自我革新精神推进宗教中国化的具体举措。唯有以学铸魂、以戒正行、以修固本、以形聚力，方能在中国式现代化建设中彰显佛教价值，稳步走好宗教中国化道路。

一、“学法规”：对标法治治理要求，筑牢爱国爱教法治根基

习近平总书记强调：“依法治理宗教事务，是正确处理宗教领域各种矛盾和问题的根本途径。”当前，我国正处于全面依法治国纵深推进阶段，法治已成为国家治理体系和治理能力现代化的重要支撑。宗教作为社会治理的重要组成部分，必须在法治轨道上规范运行，这既是佛教适应现代社会的必然选择，更是爱国爱教的核心体现、践行 “五个认同”的具体实践。

“学法规”是佛教界融入法治社会的基础工程。佛教经典历来倡导“国治则道兴”，将爱国守法作为修行的基本准则。教育活动中，我们坚持系统学习党的宗教政策与国家法律法规，深刻认识到，法律法规绝非宗教信仰的“束缚”，而是宗教健康传承的“保障”，更是维护宗教界合法权益的坚实后盾。通过深入研学，进一步厘清宗教信仰自由与依法办事的边界，明确佛教教职人员的公民义务与宗教责任，牢固树立“爱国爱教相统一、守法持戒相一致”的理念。推进宗教中国化，首要在于强化法治认同、增强法治意识，自觉在法律框架内开展宗教活动，坚决抵制任何借宗教名义破坏社会秩序、损害公民权益的行为，以实际行动维护国家安全、社会安定、人民安宁，为宗教中国化筑牢坚实法治根基。

二、“守戒律”：契合净化教风需求，坚守正法久住核心底线

习近平总书记指出，要“激发宗教界主动作为、自我变革”，在行为规范等方面“适应时代要求，提高自我教育、自我管理、自我约束水平”。当前，佛教界个别存在的商业化侵蚀、戒律松弛、言行失范等问题，损害佛教清净形象、影响正法传承。守戒律作为佛教自我革新、净化教风的核心举措，直接回应“正法久住”的时代呼唤，既是宗教中国化的内在要求，更是推动宗教健康传承的关键所在。

戒律是佛教的“根本命脉”，是清净道风的“源头活水”。《梵网经》有言：“尔时世尊，初成正觉，在摩竭提国寂灭道场，坐金刚座，乃至七日思维如是事”，彰显戒律的神圣性与重要性 —— 佛陀制戒的本怀，在于“令正法久住，利益人天”。“七条倡议”的提出，正是戒律精神在新时代的生动转化，每一条都直指行业痛点，为净化道风提供明确遵循。守戒律绝非僵化的形式要求，而是抵御世俗诱惑、守护修行初心的“防火墙”，是佛教界自我净化、自我提升的内在动力，更是落实全面从严治教的具体体现。专题教育中，我们以守戒律为抓手，着力推进道风、教风、学风建设：坚决抵制商业化倾向，严格规范寺院财务管理、宗教活动收费等行为，以自我革新的实际成效回应时代关切，夯实宗教中国化的道风基础，营造风清气正的宗教环境。

三、“重修为”：呼应文化传承使命，厚植文化自信融合根基

习近平总书记强调：“我国各宗教只有始终扎根中华大地、浸润中华文化，才能健康传承”，要“推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合”。佛教作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其智慧理念与中华传统文化“仁爱”“向善”“和合”等核心价值高度契合。重修为不仅是个人觉悟的修行过程，更是对佛教优秀传统文化的传承与活化，是回应文化自信战略的重要实践，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体行动。

“修为”是文化传承的重要载体。佛教的修为并非脱离现实的空谈，而是通过持戒、禅修、诵经、研学等实践，将经典智慧转化为内在觉悟，将文化基因融入修行日常。《法句经》教导“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这种修身理念与中华传统文化 “克己复礼”“修身养性”的精神一脉相承。重修为的过程，本质上就是挖掘佛教文化时代价值、推动其与中华优秀传统文化深度融合的过程。我们应将修为实践与文化传播相结合，立足新时代文化建设要求，通过讲经说法、文化交流等形式，让佛教文化中的和谐理念、修身智慧惠及更多群众，增强中华文化认同感与自豪感，为宗教中国化厚植文化自信根基，让佛教文化始终成为中华优秀传统文化的重要组成部分，在文化强国建设中发挥积极作用。

四、“树形象”：践行社会责任担当，彰显服务社会时代价值

习近平总书记要求宗教界“自觉投身中国式现代化建设”，积极引导宗教与社会主义社会相适应。新时代社会对佛教的期待，早已不是远离尘世的“独善其身”，而是“清净、慈悲、有为”的责任担当。树形象作为专题教育的落脚点，本质是让佛教的正向价值被社会广泛认可，是回应“服务社会”时代使命的具体体现，更是宗教中国化的外在彰显。

新时代佛教形象，是“内在修行”与“外在作为”的有机统一。“清净”是形象的底色，源于学法规的法治自觉、守戒律的道风庄严；“慈悲”是形象的核心，体现为“无缘大慈、同体大悲”的精神情怀；“有为”是形象的延伸，表现为服务社会、利益众生的实际行动。树形象绝非追求表面的“名声在外”，而是通过自身言行，让社会看到佛教的正能量，让信众感受到佛法的感染力，让佛教成为促进社会和谐的积极力量，为推进国家治理体系和治理能力现代化贡献应有之力。

“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，是佛教界响应时代号召、推进宗教中国化的系统实践。学法规回应法治治理之问，守戒律回应教风净化之问，重修为回应文化传承之问，树形象回应社会责任之问。作为新时代佛教僧众，应始终以习近平总书记关于宗教工作的重要论述为指引，以专题教育为契机，持续深化教育活动实践，把爱国爱教、守法持戒、精进修为、服务社会的要求，融入日常修行与弘法利生全过程。始终坚守佛教中国化方向，不断增进“五个认同”，让佛法智慧在中国式现代化建设中焕发新的生命力，为促进宗教和顺、民族和睦、社会和谐、国家长治久安贡献佛教界的智慧与力量！

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